聖經是否神的啓示?

舊約考古學發現 新約聖經可信性 聖經預言應驗

 

新約聖經的傳說考核

           新約聖經寫於印刷技術發明之前十三個世紀,當時聖經的流傳只靠人手抄寫,這個人手抄寫的過程容易有抄錯、删改及插入一些原本文件沒有的材料,事件或人物在多年的流傳的過程中都可能被神化,脫離了事實的記載。正如其他的古代文獻,原初著作的新約聖經原稿,早己不復存在,因為原初的文獻物料,如羊皮卷或蒲草紙,很快就朽壞。既是這樣,怎樣能知道今天手中的新約聖經所描述的,是可信的歷史記載,而不是一些不合符事實的傳說呢?怎能知道記載本身沒有被删改及插入了傳說?

          雖然聖經是基督教最重要的宗教文獻,被尊為神的話語,所以在抄寫和流傳的過程中,非常謹慎、認真地去避免抄寫的錯誤,但在這角]使用對所有古代文獻的可靠的考核方法。

以下是考核古代文獻記載的可靠性的兩個重要指標。


1. 現存手抄本的數目: 

現存的手抄本數目對考核記載的可靠性是很重要的指標。手抄本數目越多,就越容易校對出曾被删改或增添的部份,那古代文獻也就越可靠

舉例說,若在 50份六世紀的手抄本中,其中 5 份寫著:"雅各是魚",其餘 45 份寫著:"雅各是魚夫"(這裡為方便舉例,暫以"魚"和"漁"通用 ) 我們可以合理地結論說,原文應該寫著:"雅各是魚夫"。但若現存只有 9 份手抄本,其中 5 份寫著:"雅各是魚",4 份寫著:"雅各是魚夫",那麼就很難斷定哪個記載才是可靠。

為可靠性較高

現存手抄本的數目

 

 

 

 

 

 

 

       可靠性較低

 

                                        -------------------------------------- + --------------------------------------

 

2. 手抄本與原作本的時間距離:

另一個古代文獻可靠性是很重要的指標,就是手抄本與原作本的時間距離。手抄本與原作本時代相隔越遠,就越有可能在文獻流傳的過程中删改或增添。這樣,手抄本與原作本時代相隔越近那古代文獻也就越可靠

舉例說,馬可福音寫作的日期約在公元 50 年,一般來說一件 三世紀的手抄本,就現比另一件六世紀的手抄本來得可靠,因為六世紀的手抄本多了 300 年的時間,讓文獻被删改或增添的可能性。

手抄本與原作本的時間距離:

 
 

使用以上兩個考核指標,同時考核新約聖經及其他一些世上重要的古代文獻,結果發現新約聖經記載的可靠性,要比其他重要的古代文獻高得很多

讓我們先看一些世上重要的古代文獻的考核結果 

 
古代文獻 寫作日期 現存最古的手抄本 時間距離 現存手抄本數目
Herodtus (History) 480 - 425 B.C. 900 A.D.  1,300 years 8
Thucydides (History) 460 - 400 B.C.  900 A.D. 1,300 years ?
Aristotle (Philosopher) 384 - 322 B.C. 1,100 A.D.  1,400 years 5
Caesar (History) 100 - 44 B.C.  900 A.D. 1,000 years 10
Pliny (History) 61- 113 A.D.   850 A.D. 750 years 7
Suetonius (History) 70 - 140 A.D.  950 A.D.  800 years ?
Tacitus (History) 100 A.D.   1,100 A.D. 1,000 years 20
Confucius 550 B.C.  650 A.D. 1,200 years 30
I Ching 660 B.C.  900 A.D. 1,550 years 20 (?)

以上表中所列的古代文獻都是對希臘及羅馬的記載,是公認為可靠的、重要的歷史文獻。這些古代文獻的現存最古的手抄本與原著相隔 750 到 1,300 年不等現存手抄本數目最多也只有 20 份。甚至中國的論語和易經,考核的結果也差不多。 

至於新約聖經,現存手抄本數目,則遠遠地超過以上的古代文獻:

新約聖經手抄本數目:

    手抄本數目

希臘文手抄本數目: 5,300 
拉丁文手抄本數目 Latin Vulgates: 10,000 
    其他語言之手抄本:     9,300   

手抄本總數:

24,600

其中在公元 600 年前的手抄本:

230

公元 325 年前被引用的新約經文:

32,000

 

至於 手抄本與原作本的時間距離的考核,新約聖經手抄本時間距離遠遠地比其他的古代文獻更近:

古代文獻 寫作日期 現存最古的手抄本 時間距離
Magdalene Ms (太福音 26) 50 - 60 A.D. 50- 60 A.D. (?) 同期 (?)
John Rylands (翰福音) 90 A.D. 125 A.D. 35 years
Bodmer Papyrus II (翰福音) 90 A.D. 150-  200 A.D. 60 - 100 years
Chester Beatty Papyri ()   50 - 100 A.D.  200 A.D. 150 years
Diatessaron by Tatian () 50 - 100 A.D.  200 A.D.  150 years
Codex Vaticanus (新舊) 50 - 100 A.D. 350 A.D.  275 - 300 years
Codex Sinaiticus (新舊約) 50 - 100 A.D. 350 A.D.  300 years
Codex Sinaiticus (新舊約) 50 - 100 A.D. 400 A.D.  350 years


結論:

              以上的考核結果顯示新約聖經,都比眾多重要的古代文獻可信得多,無論是手抄本數目 ( 24,000份比對 20份),抑或是手抄本與原作本的時間距離 ( 35 年比對 750 - 1,300年)。這些新約手抄本資料,讓學者有可靠的材料研究,証明了新約聖經的記載在流傳的過程中,較對出任何文獻記錄上的差異,並顯示文獻本身沒有被加入傳說。所以新約聖經完全通過了 "傳說考核"。

             另外,在很多的古代基督教著作中,都常有引用聖經經文;就在公元 325 年之前寫成的基督教著作中,就找出了 32,000 段新約經文,這些經文與新約聖經原稿相當接近,並且從這些被引用的經文中,就足以湊集到一本完整的新約聖經,即是說,我們有一本公元 325 年之前寫成的新約聖經,這對研究、校對及確立新約聖經很有幫助。這個事實是另一個証據,顯出新約聖經的文獻的可靠性。

           因此,我們可以肯定的相信自新約聖經寫作以來 1,900 多年,新約聖經的內容沒有被删改或增添傳說。

             新約聖經的福音書內容,雖然是沒有被删改或增添,但其中所記載的人物、事件是否真實的呢?抑或只是一本猶太人的神話故事書?正如一本沒有被删改或增添的《西遊記》,怎樣也就只是《西遊記》:一本天方夜譚的神話。這就引到對新約聖經考核的第二部份:神話考核